Voodoo Girl

心血來潮訂了幾本書，昨天送到，其中一本是 Tim Burton's: The Melancholy Death of Oyster Boy（牡蠣男孩憂鬱之死），看完很受觸動。喜歡其中一篇「巫毒女孩」，我把中文譯在下面。

她以白衣為膚
全身縫縫補補
許多彩色頭針
從她心房穿出

她有好多不同殭屍
深深陷在她的操縱
甚至有隻殭屍
原先來自法國

但她知道自己帶著詛咒
一個她無法克服的詛咒
每當有人
靠得太近

那些針就刺得更深

好憂傷的故事。

愜意週末

好一陣子了，受到新工作環境影響，一直對自己人生走法、定位感到疑惑。喜好享樂是天性，又或許是懶惰，冷硬的軟體技術總是沒有熱情深入鑽研。

週六做了笨事，把自己鎖在放著所有電腦的租屋處門外。轉念一想也就輕易饒過了自己，大概上天也不願意我週末進修吧。於是周日放鬆心境，先吃頓好飯，逛進書店四處轉悠。原先想找的書沒找著，倒買了三本意料之外的回家啃。他們是「天生嫩骨」、「香水」（新譯版）、「麥田捕手」。「香水」很久前就讀過別人的，不過總覺得自己該買一本，況且新版是德文直譯，理由充份。「麥田補手」則是令人慚愧地沒讀過但又該讀的其中一本。類似例子的可多了，「百年孤寂」、「咆哮山莊」乃至於「卡拉馬助夫兄弟們」、「坎特伯利故事集」、「雙城記」等等簡直不可勝數，全部沒看過。所以說偽物就是偽物啊。

一晚上功夫，先讀完天生嫩骨，再重讀香水。前者實在是驚喜，好久以前在書店翻到第一章就想買下，延宕至今，帶回家簡直迫不及待。它與林文月的「飲膳雜記」同類，借物抒情，由幼年家庭生活到求學、婚姻、職業，一則則色香味俱全的好故事與貫串全書的豐美食物都同樣精彩。滲入人生與回憶調味，食物已不僅是食物，而是挑起種種鮮明回憶的引子。第一章「發霉皇后」讓我在書店就忍俊不禁，家慈對口味不甚挑剔，隨著故事在腦中憶起種種往事，與自身經驗相合，評論再不客觀，而總結成一次愉悅的閱讀經驗。

不得不承認，閱讀與寫作對我來說是遠比寫程式來得輕鬆而愉快。曾經，小學時代也為了電腦竟隨我指示運作而驚喜不置，而那感覺早已不再。對此我毫無幻想，也理解一旦興趣轉為職業，樂趣的減損在所難免。很奇妙的，從這週末我似乎懂了些什麼，我便是我，有自己的形狀、重量、位置，總得先接受自身，再從那出發。

讀書心得報告 - 反烏托邦 Dystopia

昨晚發神經把7-11領回來新買的美麗新世界、華氏451度都啃完，卻沒有看1984那種驚心動魄感。相反地，美麗新世界在我工程師的腦袋結構看來，竟然有其合理之處。而這種看似合理的說法，才是真正的恐怖：他會引領你不自覺踏上錯誤的不歸路。大概把這幾本書簡介一下，盡可能少觸及情節，但希望能引起閱讀興趣。

1984

有名的"Big Brother is watching you"，「老大哥在看著你」，就是出自本書。這句話有雙重意味，除了watch的照看之外，也代表了監視。書中描述一未來極權社會，政府無所不在，任何行為都被監控，而所有媒體皆受控制，所有資訊都經過改造、扭曲。其目的在控制人們的思想，而現實僅是人們所相信之現實，故只需人民確信，則真實僅是概念，可任意扭曲。書中描述一虛構之「大洋國」，政府機構分四大部門：「和平部」、「友愛部」、「真理部」及「富裕部」，其作為則與名稱恰恰相反。國家僅有一黨，即為「英社」（Ingsoc），英格蘭社會主義。三大標語為：

• 戰爭即和平；
• 自由即奴役；
• 無知即力量。

書中的語言如思想罪（thought-crime），新話（newspeak），雙重思想（doublethink），老大哥（Big Brother）等等，已經被收入辭典。本書對現代英語社會有深遠影響，討論國家安全與隱私議題時，幾乎必被引用。

「1984」主要從思想觀點來切入一追求烏托邦(Utopia)時可能發生的錯誤終點，文中表現的恐怖與窒息感，格局宏大而內容極具威力，閱讀過程中與現實相互比對，時感不寒而慄。

書名代表紙張燃燒的溫度，內文描述一反諷的職業：Fireman（救火員）在未來的工作不再是救火，而是放火燒毀禁書。此書名應是Michael Moore將其911事件紀錄片取名為「華氏911」的由來，藉此諷刺小布希政府藉由資訊控制配合發動伊拉克戰爭。本書主要是諷刺政府企圖刪減、編修文本，使其政治正確。作者將此概念擴大發揮，將擁有禁書例如詩集、聖經、經典名著等視為犯罪，而由fireman放火將其清除。

概念上它雖不如「1984」或「美麗新世界」一般恢宏，但行文極具影像風格、帶有圖像魅力，故事本身也明顯的偏向動作劇情，很適合轉換為其他媒體，發揮較文本更為通俗的影響力。電影Equilibrium（重裝任務，好個爛譯名）其背景設定就很明顯的來自1984以及華氏451，描述在未來，「感覺」變成一種犯罪，而閱讀葉慈詩集則是非死不可。

美麗新世界

如果說「1984」是從思想出發，那麼「美麗新世界」可說是從科技出發。文中描述一極為井然有序的世界，各類型科技皆被採用來維持秩序，造成一無恐懼、無痛苦、性愛自由而人人快樂的世界。所有人皆為人工培育，基因被嚴格控制，人類由基因優劣區分，在培育時便決定階級以及工作，並接受催眠以及各種生物科技改造，使其生理上適合，而心理上樂於接受自己的地位。家庭觀念完全打破、自然生育不存在以避免各種強烈的感情來打亂秩序。消費行為被固定以維持經濟，人人被教育為性愛自由，並定期接受各種如懷孕替代等醫學療程來取代正常的生理心理需求。

「美麗新世界」的恐怖在一來自蠻荒的野人回歸「文明」後展現，少了取得過程的汗水、少了痛苦驚慌等等情緒，則快樂也成為不可承受之輕，最終導致野人不堪承受。

很可惜的是，反烏托邦三部曲最早的《我們》（Мы）by 葉夫根尼·扎米亞京（Yevgeny Zamyatin），台灣譯名為「反烏托邦與自由」，已經絕版。我很想弄到這本書，但不知有何門路。或許逛逛舊書攤？

推薦「宮前町九十番地」

尚未擁有這本書前，就已經非常期待。那是一位台灣富家公子哥張超英的自述，他一生不愁吃穿，有些人在這樣的環境下虛擲，吃喝嫖賭毫無價值，他卻活得精彩無比。富有讓他做事可以只看理想不考慮利益，做個真正的自由人，為台灣對日做了許多了不起的事情，而自甘居於幕後，因為名利對他都不重要。

引一段內容簡介：

我是在１９８２年到日本的，２００４年離開新聞界，目前依然住在日本，張超英二度派駐日本大顯神通時我都是見證人。

張超英做過千萬件比我規模、影響力更大的幕後工作，但若非他這次用回憶錄形式道出，或許天下人很快就會忘懷，而且加上他惹上額外的政治恩怨，讓他更沒機會得到應得的正面評價；也讓我覺得我這樣的文字工作者其實是占盡便宜，寫什麼都讓天下人知道，不像張超英這樣應該在 日台交流史扮演重要地位的人，至今華人世界對他並不大清楚。

我到現在才體認到張超英是一位真正自由的人，沒有非常強烈的意識形態，對現實利害並不計較，才能跳脫官式框架乃至時代、國境的框架，或許也跟他優裕的成長背景有關係；有許多餘裕的大少爺才能不計較的，或許這正是我這種普通人家出身的人所難及的。

我生平最不喜看自圓其說的回憶錄，但張超英的敘述精確平實，加上陳柔縉深厚的日治時代史學素養，算是我自己第一本可以接受的回憶錄，讓我很羨慕張超英有一個可以如此敘述的精彩人生。

──劉黎兒

拿到後只看了幾頁，就已經非常喜歡，認為值得推薦了。可惜目前我還卡在「紐約時報的風格」，這本老早已經讀完，問題是我想摘要一些東西出來，作為評鑑媒體的一般知識來介紹給大家，做完了才放縱自己去讀其他。希望早些辦到哪。

推薦「洞穴奇案」

剛看完這本書，覺得是這陣子獲益最大的閱讀。它講的是一個驚人的虛構案例，在半世紀前由哈佛教授富勒 (Lon Fuller) 提出，並提了五個不同判決及法律見解。如今由另一位作者薩伯 (Peter Suber) 因應近來法哲學思想加上九個。

雖是法學著作，但內容及用詞以我有限的知識仍可消化。其中若有艱難處，不在對法學的缺少認識，而是對於書中各種論點的理解與辯證。由此，閱者可獲得許多對法律本身以及它與道德、社會等種種關係重要的知識與思辨。

在此簡述此虛擬案例的內容：

五名洞穴探險協會的成員，包括威特莫爾，進入一石灰岩洞探險。行前通知家屬應返家的時間，並在協會留下洞穴位置。然而，不幸發生山崩，五人被困，搜救的難度甚高，期間甚至意外奪走十名營救人員的生命。協會資金用完後，公眾援助與法定撥款亦投入。

由於探險者食物僅勉強夠吃，洞裡也沒有物資賴以維生，探險者面臨餓死的危險。在被困的第二十天，營救人員才獲知探險者攜有無線通訊設備，並取得聯絡。探險者詢問尚有多久才能獲救，答覆為運氣好也要十天。探險者描述自身情況後，詢問若無食物是否有機會捱過十天，搜救醫生答覆機率微乎其微。無線電遂歸於沈寂。

八小時後，無線電響起，威特莫爾代表五人詢問，如果吃掉其中一名成員的血肉，能否再活十天。醫生不情願的答曰可行。威特莫爾又問，通過抽籤決定誰應該被吃掉是否可行，醫生不願回答。威特莫爾問是否有法官或其他政府官員可給予意見、或有牧師或神父願意回答，無人願意。無線電再度斷絕。

第三十二天，探險者獲救，但威特莫爾已於第二十三天被殺掉食用。四名被告作證表明，本為威特莫爾提議吃掉一名成員以及抽籤，其餘四人本不同意，但經無線電對話後，他們接受提議，並反覆討論如何確定抽籤公平。

然而在抽籤前，威特莫爾宣佈撤回約定，他認為應再等一星期。其他四人反對，堅持抽籤。輪到威特莫爾時，一人替他擲骰，而他表示無異議。結果，擲骰不利於威特莫爾，他便被眾人殺掉分食。

四位生還者被控謀殺，若罪行成立，將面對唯一死刑。

顯而易見地，這悲慘案例會造成情理法上種種的不同思維與困難。我問了幾個人，每個人回答都不同，差異很大。在這想問大家幾個問題，誠懇的期待回答，匿名無妨。我自己的答案，為了避免誘導，將在一段時間後才補充寫出。

1. 你認為法院應如何判決？理由是？
2. 如果你是探險者之一，你打算怎麼做？
3. 你希望自己獲得在問題一回答的相同判決嗎？

讀書心得報告

藏獒

對於挽救這幾乎瀕臨絕種的古老大狗，這書起了很大作用，然而雖說在大陸這麼「紅火」，但我並不怎麼喜歡。那麼多擬人化的敘述藏獒心聲，讓我覺得不過是血腥版的童話故事，子非獒安知獒在想啥？相比起來，以前看的狼圖騰不論是故事本身，或是足以思考的觀點，都好得多。作者在序言中明確的反對狼文化，而提倡藏獒精神。我以為這是不可取的。藏獒的忠誠、盡責是幾千年來人類為了明確的領地犬目的而培育，是狗類以人類為主自身為奴而發展出來的。不論這些性格多麼讓人喜愛，終究也是奴性。而中國人從來是不缺奴性的。狼圖騰並不主張中華文化變為狼文化，而是希望在農耕溫順的奴性中加入一些狼性。思考西方人的性格，以及中國百年來的劣勢，這樣的思維不無可觀之處。

話說回來，藏獒看來不該養在西藏以外的地方，脾性又實在太凶悍了些，讀完並不會想擁有一隻。倒是為了這本書又倒回去略讀了一遍狼圖騰，看完實在很想去外蒙旅遊看看哪。


玉米

畢飛宇的小說以前從來沒看過，打開就放不下來，一氣讀完才罷休。邊看腦袋邊浮出來的就是蘇童，實在很類似，都很棒。驚人的是我不知道他們是如何辦到，可以男兒身把女性心理描繪的如此深刻。未讀之前經常聽人提到這本書裡頭的床第場面露骨，讀時卻完全沒有感覺，因為透過性傳達出來的，並不只是歡愉，更多的是代表了權力關係，反映當時農村深刻的悲傷。

中國這樣一個數千年如一的農村社會，碩果僅存的農業古文明（法國不知算不算），直到如今雖說在部份地區工商發達，然而廣大農村基本上仍然維持古老相貌。以往一村出個讀書人，進京趕考，或是出去做生意出個富戶，鄉里間便可稱雄。如今又有甚麼改變？一縣出個北大或是清華之類學生，背負沈重期待，不擇手段只為名利，即便是要拿肉體或是甚麼換取，也在所不惜。中國未來究竟會變成怎樣的樣貌，還是說這樣的結構終究千古不移？

讀書心得報告：微物之神

這是本令人目不暇給的書。就像那部電影： Memento，過去與現時，兩段故事朝著中間的關鍵點迫近，一路累積張力，直至宿命的、悲劇的終點。印度裔的作者完整呈現她的經驗，關於印度，炎熱、潮濕多雨、萬物紛亂交織，種姓、馬克斯主義，種種小事、微物，一團紛亂中情節巧妙的閃躲接近，看似不相關的事情卻全都互相關連，讀到後頭，越覺得脈絡明晰，而對於那最後的終點，處處充斥著預告，而那不幸的預感愈見加強，竟至不忍翻頁。

蹙眉、搖頭、不忍，然而情節還是隨著頁數無情推進，讀完無淚，只覺得惆悵。

好書推薦：潛規則、狼圖騰

兩本書都是大陸作者。潛規則這本書講什麼呢？援引一段如下：

「潛規則」這個詞，來自我對當代中國的觀察與揣摩。我估計每個中國人心裡都明白，明文規定的背後往往隱藏著一套不明說的規矩，一種可以稱為內部章程的東西。支配生活運行的經常是這套規矩，而不是冠冕堂皇的正式制度，不明白這一點就難免要吃虧。等到釘子碰多了，感覺到潛規則的存在了，尊重這套不明說的規矩了，人就算懂事了、成熟了、世故了。

－以上引自「潛規則」台灣版序

整本書從一些歷史事件，去觀察整個中國史上這種隱而不顯的規則，並分析出每個獨立個體，不論官民，在以自身最大利益為考量下，在此環境下將如何行動。看完會發現在古代的價值觀與制度下，漸次的腐敗，上下交相弊，到潛規則如何成形，一切都有其來龍去脈，精彩的很。

以此宏觀視野去看中國歷史的，還有另一本有名的書：黃仁宇的「萬曆十五年」。兩本書各具不同角度，萬曆十五年已經相當完整，只是感覺還少了些什麼，種種理由不是那麼神完氣足。而潛規則一般咸認正是說出了萬曆十五年所不及的部份。兩者相對照，可以獲得不少東西。

另一本：狼圖騰。我是在沒有預設立場的情形下開始閱讀的。這是好事，因為對於書中即將出現的內容，並沒有準備，因此得到很多驚喜。整體來說，這本書是小說，然而就像「北京法源寺」，一般是夾敘夾議，借小說人物之口，行種種議論。故事部份場景壯闊，情節精彩，立論部份也相當發人深省。雖然我並不完全同意，人世太複雜，一以貫之的企圖總是難免牽強的。

比較可惜的是，到了後三分之一，作者想說的太多，導致文意有些重複，節奏上也漸趨沉悶。然而前段實在太精彩，值得推薦啊。